| 联系我们 |
 |
合作经济与科技杂志社
地址：石家庄市建设南大街21号
邮编：050011
电话：0311-86049879 |
|
|
| 经济/产业 |
| 苗族民族服饰数字化保护与传承研究 |
| 第741期 作者：□文/蒋升凤 杨路勤 时间：2024/11/16 10:30:49 浏览：7次 |
［提要］ 苗族服饰不仅反映苗族的历史和文化，也是其文化认同的重要组成部分。随着现代化和全球化的影响，民族传统服饰正面临着多重挑战。通过分析和实地调研，提出一系列数字化保护策略，以保障这些珍贵文化遗产随着时代的发展而得以持续传承。
关键词：贵州；苗族服饰；数字化保护；传承；策略
基金项目：贵州省高校人文社会科学研究项目：“贵州民族服饰文化研究与创新应用”（编号：2024RW208）
中图分类号：G124；TS1 文献标识码：A
收录日期：2024年5月8日
引言
苗族是中国最古老的民族之一。长期以来，苗族在其发展过程中经历多次迁移和变迁，由于山区资源稀缺，苗族人不得不分散成许多小群体，迁移到不同的山区，最终形成以小聚为主的大分散，在贵州有“贵州无山不苗”的称呼。在迁徙过程中，苗族人养成用图案记录生活、在服装上艺术化表达所见生活的习惯，这促成了苗族丰富多彩的服饰文化，样式精彩纷呈（如刺绣、蜡染、织锦等）。然而，文化是动态的，随着时间的推移，这些迁移和变化使得苗族在保持和传承自身文化特色的同时，也不断地与其他民族和文化进行交流和融合。新中国成立后，政策上更加重视保护和促进少数民族文化的发展，苗族与其他民族之间的交流变得更加频繁。随着改革开放的推进，经济和社会的开放为苗族青年提供了更多的教育和职业机会，使得他们有更多机会走出山区，进入城市生活和工作。这种生活方式的变迁也影响了传统服饰的使用场景，尽管在日常生活中传统服饰的使用可能有所减少，现代服装因其便利性在一定程度上被采用，但在节日和重要文化活动中，许多苗族人仍然选择穿着传统服装以庆祝和传承其文化身份。服装作为文化身份和历史的承载者，在苗族的社会发展和变迁中扮演了重要角色，凝聚了民族精神和情感。尽管现代化和全球化的影响使得传统服饰的日常使用可能有所减少，但苗族人民对其文化特征和身份的认同并未因此消失。实际上，在许多苗族地区，传统服饰仍然在重要节日和仪式中被广泛使用，并且成为年轻一代探索和表达个人及集体身份的方式。因此，苗族服饰文化的保护和传承虽然面临挑战，但同时也存在机遇。
自1990年以来，科技迅速发展，世界已经进入了数字时代。非物质文化遗产的数字化意味着采用数字采集、数字存储、数字处理、数字展示和数字传播等技术，将非物质文化遗产转化、复制和恢复为可分享和可再生的数字形式，并以新的视角解读它们，以新的方式保存它们，并以新的需求利用它们。数字技术为世界非物质文化遗产保护和传承事业注入了新的活力。
黔东南州，位于贵州东南部，是苗族及其他少数民族的重要聚居区。该地区地形多山，生态环境保存完好，这里的苗族地区保留有丰富的传统文化和民族特色，尤其是在服饰方面。苗族服饰以其独特的刺绣、蜡染和编织技艺著称，是民俗文化的重要组成部分。当地政府积极推动文化遗产的保护和发展，已建立了若干旨在展示和传承苗族文化的设施，如文化馆和手工艺工作坊，这些措施为保护和推广苗族传统服饰提供了有力支持。此外，黔东南州通过举办各种文化节庆和旅游活动，如苗年节和姊妹饭节，向外界展示苗族文化的独特魅力，吸引了大量游客和文化学者的关注。以贵州省黔东南州的苗族服饰为研究对象，通过数字化技术的应用，进一步促进黔东南州苗族服饰文化的保护和传承，创建数字档案和虚拟展览，不仅可以为全球观众提供便捷的访问方式，还可以为当地传统手工艺人提供一个新的展示和销售平台，从而推动地方经济和文化的可持续发展。同时，这种做法也有望成为全国其他民族服饰保护和传承的示范项目，推动更广泛的非物质文化遗产的数字化保护和传承工作。
一、黔东南州苗族服饰面临的困境
（一）社会传承模式的解体。在苗族地区，文化技能的传承依赖于面对面的交流和长辈的亲身示范，尤其是刺绣技艺，这在苗族女性中极为重要。这些技艺不仅是日常生活技能的体现，也是社会身份和美德的重要标志。然而，最近的田野调查数据显示，随着社会的开放和经济的快速发展，传统的生活方式和社会结构发生了显著变革，许多苗族青年为了寻求更好的教育和就业机会选择迁往城市，这导致他们与传统文化和手工艺技能的联系逐渐减弱，进而引发了文化传承的断裂。这种变化不仅仅是在物理空间的层面，更在心理和文化认同层面产生了深远影响。
（二）工业化生产方式的影响。传统苗族服饰的制作过程精细而缓慢，特别是在刺绣和织造技艺上尤为突出。然而，面对市场需求的增长和对生产效率的追求，传统的手工生产方式已难以满足市场的快速变化。一项研究表明，机械化流水线能够快速生产大量的同质化产品，极大地提升了生产效率。虽然机器制造的刺绣产品在质感和细节处理上可能无法与手工刺绣相媲美，但在视觉效果上的差异往往不易察觉。尽管这种生产方式的转变促进了商业的扩展，但它对苗族传统服饰文化及其独有的手工艺技术造成了不可忽视的冲击。
（三）传统服饰日常需求的减少。实地调查显示，虽然在节日和特殊场合苗族传统服饰仍然常见，但其在日常生活中的使用已大幅度减少。现代服装以其便利性和功能性逐渐成为主流，特别是在年轻一代中更是如此。这一转变显著降低了传统服饰的日常使用频率，并对文化的长期传承带来了挑战。这种趋势反映了传统与现代生活方式之间的冲突，同时也突显了保护和复兴传统文化价值的迫切需要。
（四）非物质文化遗产传承人的老龄化。苗族服饰工艺的主要传承者大多为中老年人。这一代人不仅经历了服装文化的繁荣时期，还积累了丰富的经验。然而，现代社会的快速变革，尤其是信息技术的飞速发展，为文化的传承带来了前所未有的挑战。面临种种困难，黔东南州的苗族地区采用创新方法吸引年轻人参与文化传承。例如，将传统服饰制作技艺融入学校的教育课程，并利用新媒体工具展示苗族服饰的制作过程，从而激发年轻一代的兴趣和参与度。这些策略不仅有助于保护和传承这些珍贵的技艺，也使其能够适应现代社会的需求并继续发扬光大。
二、数字化保护与传承
（一）黔东南州苗族服饰数字化保护与传承。在苗族地区，建立苗族服饰的数字化档案已经成为文化保护一项重要策略。通过高分辨率扫描和精密摄影技术，从织物纹理到复杂的刺绣图案，每一个细节都被详尽记录下来。这些数字化档案不仅用于保存这些珍贵的文化遗产，还为研究者提供了深入分析苗族服饰变迁的宝贵资源。数字化档案的创建，使得苗族服饰的展示和教育推广不再受到地理和物理条件的限制，通过互联网，全球观众都可以接触到这一独特文化的表现形式。
黔东南州还开发了互动式教育平台，借助现代信息技术，如虚拟现实和增强现实技术，让用户可以虚拟“试穿”传统服饰，并学习有关其历史和制作技艺的信息。这种游戏化学习和模拟体验的教育方式，正在有效地激发年轻一代对传统文化的兴趣，并促进文化的传承。此外，数字化还为苗族服饰的市场推广提供了新的平台，黔东南州的文化部门与电商平台合作，推出了以苗族服饰为主题的在线展览，这不仅展示了服饰的美学价值，还介绍了其文化意义和制作过程，吸引了众多国内外游客的关注，并为当地的传统工艺人开辟了新的销售渠道，推动了当地经济的发展。（图1）
尽管数字化保护在黔东南州取得了一定的进展，但实施的范围仍然较为有限，特别是在传统苗族服饰的保护方面。当前，多数苗族服饰的制作仍依赖于当地工艺人的个人技艺，他们往往缺乏必要的技术支持和资源来进行数字化记录和保存。这限制了文化传承的广度，并增加了文化遗失的风险。例如，技术接入与应用的局限性使得许多传统工艺人可能无法使用高级数字化技术，包括高分辨率扫描设备和高质量摄影设备，这限制了能够以高质量标准进行数据收集的范围。此外，缺乏统一标准数据库可能导致数据质量不一，影响后续研究与应用的有效性。而在文化传承的连续性问题上，尽管数字化能保存物理特征，传统制作技艺和文化意义的深层传承需要更实际的手段，如面对面的学徒制教学，这在数字化项目中可能被忽视。同时，高质量的数字化项目需要显著的经济投入，包括技术设备购买、维护及人员培训费用，在资源有限的情况下，这些需求可能难以得到充分满足。更重要的是，少数民族地区的年轻一代可能缺乏参与传统文化保存工作的积极性，这使得民族服饰的保护与传承难以实现科学化和系统化。
（二）数字化保护与传承的意义
1、数字化获取和存储有助于保护资源完整性。通过摄影和视频记录是保存苗族服饰的重要方式之一，现代数字化获取技术在此基础上发展了多种新方法。利用图形扫描技术将古老材料转换为数字文件，通过立体扫描技术收集苗族服饰的3D数据，通过全息摄影记录苗族服饰在穿戴状态下的3D效果，通过数字摄影恢复苗族服饰在自然环境中的真实色彩表现，通过运动捕捉技术存储苗族服饰的传统穿戴步骤和生产过程等。这些技术不仅可以更有效地收集与苗族服饰相关的精确数据，还有助于记录其所处的文化环境。然后，借助数字存储技术，通过数据库、磁盘阵列、光盘塔、光纤和网络连接以及一系列相关规定和协议，可以有效地保护非物质文化遗产资源。通过数字化获取和存储技术的帮助，苗族服饰文化资源可以突破原有的保护方法，保持更完整和更真实。这样，即使将来苗族服饰消失，也可以以数据形式在虚拟世界中存续。
2、数字化恢复和复制促进经济再发展。黔东南州苗族服饰传承的挑战可以视为传统与现代化需求的冲突。一方面传统服装文化需要持续地被后代继承和弘扬；另一方面对传统服装的实际使用和需求却在逐渐减少。随着数字恢复和复制技术的发展，现在已具备通过数字方式虚拟恢复非物质文化遗产的原始外观。应用图形处理和3D建模技术，我们可以创建黔东南州苗族服饰的数字化，并利用3D场景建模、特效渲染等动画技术再现苗族服饰的制作和使用场景。此外，通过知识可视化和数字动画技术，可以深入分析并解释苗族服饰的文化故事，从而帮助新一代更好地理解和继承这一服装文化。
数字化恢复的遗产不仅可以转化为虚拟产品，促进其重新开发和利用，还可以借助虚拟现实技术和元宇宙的概念，开辟苗族服饰在虚拟世界中的新价值和新需求。例如，将苗族服饰转化为数字收藏品，开发基于这些的虚拟时尚服饰，甚至将苗族服饰的制作过程转化为虚拟现实体验。此外，基于苗族服饰的原始数据进行创意设计，创造符合现代审美的新文化设计产品，也是更新其价值和拓展其需求的有效途径。
3、数字展示和传播开辟新的文化传承路径。数字展示利用互联网、多媒体、人机交互及虚拟现实等技术，基于数字化恢复和复制技术，向公众展示已获取和存储的数据。这种形式包括随时可访问的在线数字博物馆，以及集成了文本、声音、图像、视频及沉浸式文化体验的综合展览。数字传播则通过互联网和多媒体作为载体，以更便捷的方式向更广泛的观众展示地区文化的各种信息。例如，在社交媒体上使用图形和短视频推广非物质文化遗产，或通过直播和连麦技术，为地理位置远隔的人们提供交流机会。
这种数字展览和传播方式打破了传统的空间限制，创新了人们接触和体验非物质文化遗产的方法，并提供了一种新的文化传承方式。通过社交媒体的推广，可以吸引对黔东南州苗族服饰工艺感兴趣的潜在继承人。在数字博物馆中，这些潜在继承人可以学习相关文化；而在沉浸式博物馆中，虚拟互动体验让人们深入体验黔东南州苗族服饰文化的魅力，甚至学习一些制作技巧。在线直播则为那些有意传承黔东南州苗族服饰的人提供了机会，使他们能够在不受地域限制的情况下从师学艺。
三、苗族服饰数字化保护与传承策略
在数字化时代的迅速发展中，传统文化保护面临新的机遇与挑战。对于贵州省黔东南州的苗族地区而言，其丰富而独特的服饰文化不仅是民族身份的象征，也是珍贵的非物质文化遗产。尽管有意向采取一系列数字化保护和传承策略，但目前这些措施的实施范围还相对有限或是效果不佳。建议采取这些策略的目标是通过利用最新的科技工具和方法，既保护苗族服饰的物理特征，同时也捕捉其深层的文化价值和历史意义。以下将讨论保护和传承策略，包括制定数字化标准、建立数据库、创建数字博物馆、利用新媒体传播以及设计创意文化产品等，这些都是推动苗族服饰文化长期可持续发展的关键。
（一）制定苗族服饰数字收藏标准。为了确保黔东南州苗族服饰的保护工作既准确又全面，建立一套统一的数字化标准显得尤为重要。这套标准将涵盖从基本的服装图片、名称、分类等信息，到更细节的穿着风格和视觉效果等内容。所有这些数据将被系统地编录进黔东南州苗族服饰的信息数据库中，并且会按照一定的标准化格式进行整理和展示。通过这种方法，我们不仅能保持数据的一致性和可比性，还能确保文化遗产的每一个细节都得到精确记录和传承。表1展示了这种标准化信息的记录方式。（表1）
（二）建立苗族服饰数据库。为了更系统地保护和传承黔东南州苗族服饰的丰富文化遗产，应建立一个全面的苗族服饰数据库。该数据库不仅会存储从标准化数据收集中获得的服饰图片、名称、分类及其他详细信息，还将包括每件服饰的历史背景、制作技艺、文化意义以及使用场合等深层内容。
数据库将设计为用户友好型，设有多种搜索标签，如地域、服饰类型、材质、制作技术等，以提高用户检索效率。这些标签不仅便于学术研究人员和设计师快速找到所需数据，也方便公众了解苗族服饰的文化维度和艺术价值。此外，该数据库将与数字化图书馆和在线展览馆的电子资源相链接，实现资源的整合和共享。通过提供直接访问链接，公众和研究者可以轻松访问相关电子书籍、学术文章、视频文档和互动展览，从而深入了解苗族服饰的各个方面。这种互联网基础的接入方式将极大地扩展苗族服饰的影响力，增强公众对这一非物质文化遗产的认识和欣赏。为确保数据库的长期可持续发展和更新，应设立一个由专家和学者组成的监督委员会，负责审查数据的准确性和时效性，定期更新内容以反映最新的研究成果和市场变化。此外，我们也计划开发一个交互式平台，鼓励公众上传自己的苗族服饰故事和图片，进一步丰富数据库内容，使其成为一个活生生的文化记录，不仅保存历史，也展示苗族服饰文化的现代传承。
（三）构建苗族服饰数字博物馆。为了更广泛地传播黔东南州苗族服饰文化，应利用最新数字技术基于现有的苗族服饰数据库构建一个虚拟博物馆。这个数字博物馆不仅展示苗族服饰的精细图片和详细描述，还深入介绍每件服饰的历史背景、制作过程和文化意义。通过这种互动式展览方式，访问者可以点击不同的服饰部分，获得关于材料、工艺技术或图案的详尽信息。此外，可采用虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术以创造更加沉浸式体验。例如，VR技术可以模拟传统苗族节日的场景，让用户仿佛亲身体验穿戴这些服饰的感觉；而AR技术则可以在用户的现实环境中虚拟展示这些服饰，增强交互性和现场感。这些技术的应用不仅有助于吸引更多年轻人深入了解和参与自己的民族文化，也为全球观众提供一种全新的方式来接触和学习苗族文化。
数字博物馆还可以设置一个在线交流平台，鼓励访问者之间的讨论和意见交流。此平台将增设互动链接和功能，如虚拟导览和互动问答，以提升用户的参与度和观展体验。这样的数字化措施将使黔东南州苗族服饰的数字博物馆成为普及教育的新渠道，并培养非物质文化遗产的潜在继承人。通过这些创新的展示和教育方式，期望苗族服饰文化不仅得以保护和传承，还能在全球范围内得到理解和赞赏。
（四）通过新媒体传播苗族服饰。为了有效推广黔东南州苗族服饰及其数字博物馆，应利用新媒体平台策划和执行一系列宣传活动。这些活动不仅展示苗族服饰的独特魅力，还突出其文化和历史价值。在社交媒体、视频分享平台和博客等多种网络平台上发布精心制作的内容，包括虚拟展览的预览、制作过程的幕后故事以及与苗族服饰相关的教育性短片。通过这些内容的传播，不仅吸引那些热爱非物质文化遗产的观众在线上观看服装展览，还激发他们的兴趣来到黔东南进行实地考察。这样的参与不仅有助于观众更深入地了解苗族文化的丰富多样性和复杂性，还能促进当地旅游经济的发展。此外，开展互动式活动，如在线问答、虚拟服装试穿体验和文化研讨会，以增加用户参与度并促进文化的交流和传播。通过这些策略，新媒体将成为连接苗族服饰、当地居民和全球观众的桥梁，使得苗族服饰的传统魅力能够在数字时代焕发新光彩。
（五）设计苗族服饰创意产品。随着黔东南州苗族服饰文化在新媒体平台上的流行，设计和开发相关的创意文化产品成为了活化保护和传承的重要手段。这些产品通过融合现代审美和市场需求，重新激活传统非物质文化技能的经济潜力，确保黔东南州苗族服饰非物质文化遗产在当代中国的持续发展。为了实现这一目标，利用先进的图形设计软件和CAD工具，让设计师能将传统苗族服饰的元素，如图案、颜色和形式，转化为适应现代审美的创意时尚产品。这种方法不仅保留了传统文化的精髓，同时也符合当代市场的需求，开辟了苗族服饰新的市场空间，并为设计师提供了无限的创作灵感。此外，黔东南州还利用虚拟现实技术创建了一系列互动体验项目，以更深入地让公众体验和理解苗族服饰文化。参观者可以在虚拟环境中亲身参与服饰的制作过程，从选材、染色到织造和刺绣，每一个步骤都能亲身体验。这种沉浸式体验不仅增强了公众对苗族服饰文化的认识，也成为推广非物质文化遗产的有效方式。通过这些创新的方法，黔东南州苗族服饰的数字化保护与传承研究能够推动现代时尚设计的发展，同时也使传统文化以新的形式在现代社会中得以传承和发扬。
（六）通过市场推广，促进创业。为了将苗族服饰文化转化为经济增长的驱动力，提倡向苗族地区引入更多技术资源，包括培训当地人使用和维护数字化设备的能力，以及将数字化技术应用于文化传承之外，作为推动经济发展的一种工具。通过创建和推广数字启发的民族服装品牌，旨在激励当地创业者和小企业利用苗族文化元素，将其转化为可盈利的产品。这一策略不仅有助于保护和传承文化，还可以开拓新的商业机会。利用电子商务平台和社交媒体的力量进行市场推广，这些具有民族特色的服装可以被有效地推向全球市场，吸引国内外消费者的广泛兴趣。
此外，这种市场推广方式也有助于创造就业机会，促进地方经济的发展。通过这些活动，苗族文化的可见度和影响力将得到提升，从而在全球范围内增强对这一独特文化遗产的认识和价值认同。这不仅是一种文化的复兴，也是一种经济和社会发展的新模式，为地区带来可持续的益处。
四、结论
本文全面探讨数字化技术在黔东南州苗族服饰文化保护与传承中的应用及其重要性。虽然旅游业的兴盛和民俗文化产业的发展为苗族服饰的保护与传承提供了一定的支持，但深入的实地调研显示，黔东南州苗族服饰也面临着一系列复杂而严峻的挑战，如社会传承模式的解体、工业化生产方式的影响、传统服饰日常需求的减少、非物质文化遗产传承人的老龄化等。通过一系列的实地调研和技术分析，得出若干推进这一传统文化现代化的策略，提出建立数字化获取标准和创建苗族服饰数据库，这些措施将有助于标准化信息收集，确保数据的完整性和准确性，为学术研究和文化传播提供坚实基础。同时，通过数字博物馆和新媒体的运用，苗族服饰文化得以跨越地域界限，向全球观众展示，这不仅提高了文化认知度，也激发了年轻一代的兴趣和参与。进一步地探讨如何通过创意产品设计和市场推广，将苗族文化转化为可持续的经济资源，以应对传统传承模式的解体、工业化冲击和传统需求的减少等问题。这不仅帮助保护和传承文化遗产，同时也为地区经济注入新的活力，实现文化与经济发展的双重益处。本研究强调地方参与和技术培训的重要性，提倡通过地方工艺人的技术提升和公众教育，将这些策略根植于社区，确保文化遗产的长久保护和传承。总之，尽管面临挑战，但结合科技的力量和地区的共同努力，有望实现苗族服饰文化在现代社会的有效保存和传承。
（作者单位：黔东南民族职业技术学院）
主要参考文献：
［1］陈烦，刘丹.黔东南州旅游转型升级发展模式［J］.合作经济与科技，2020（17）.
［2］代丹丹，周文天，陈靖欣.敦煌莫高窟数字化保护与开发研究［J］.合作经济与科技，2023（12）.
［3］王梦菲，张昕蔚.数字经济时代技术变革对生产过程的影响机制研究［J］.经济学家，2020（01）.
［4］杜侠.浅谈贵州民族文化的对外传播［J］.贵州民族研究，2016.37（12）.
［5］黄永林，谈国新.中国非物质文化遗产数字化保护与开发研究［J］.华中师范大学学报（人文社会科学版），2012.51（02）.
［6］武兴佳，宋梦珂，赵希勇.沉浸式场景理论探讨［J］.合作经济与科技，2024（06）.
|
|
|
|
