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| 乐山三线建设文化遗产保护与传承研究 |
| 第748期 作者：□文/刘晓锐 时间：2025/3/2 9:26:22 浏览：6次 |
［提要］ 乐山是国家三线建设战略在四川部署的重要基地之一，在特定时代背景下承担大量军工、科研院所、国防企业转移任务，对助推乐山工业发展及城市文化塑造发挥重要作用，具有较高历史、人文价值。本文以乐山三线建设时期文化遗产为例，发现其保护与传承现状，分析所存问题，并提出解决策略，以期为地方红色文化遗产保护与利用提供借鉴。
关键词：红色文化；红色资源；三线建设；思政教育
基金项目：四川省高等学校人文社科重点研究基地四川红色文旅研究中心项目：“乐山市红色文化资源价值挖掘与应用研究”（项目编号：HSWL24C41）；乐山职业技术学院2023年度一般课题：“乐山三线建设时期文化遗产保护及传承路径研究”（项目编号：KY2023015）
中图分类号：G124 文献标识码：A
收录日期：2024年6月25日
文化是一个国家和民族的灵魂，红色文化则是全国各族人民紧密团结在中国共产党的周围，在党的领导下，为实现中华民族的解放、自由与伟大事业的历史过程中的一系列文化现象的综合体。20世纪60年代至80年代，在国际局势日益严峻的背景之下，我国开展了一场以战备为指导思想，以国防科技与工业交通为重点，以“靠山、分散、隐蔽（进洞）”为选址方针，“自西向东”逐步改变我国生产力布局，在西南、西北、中南纵深地区建立起工农业结合的、为国防和农业服务的比较完整的战略后方基地，史称“三线建设”。改革开放后，随着国际局势缓和及国家产业布局调整，三线建设时期的企业或搬、或关、或停、或迁，逐渐退出历史舞台，留下厂房建筑、设备设施等，成为见证“三线历史”、凝练“三线精神”的重要物质载体。
当前，时代变迁与城市建设的发展，吸引学界重视如何实现三线建设文化遗产保护与合理利用。从现有研究来看，三线建设文化遗产的保护与传承重要性成为学界共识，但立足本地，关于乐山三线建设文化遗产探讨较少，存在价值阐释不足、战略规划不够完整、文化遗产与思政教育的互动研究开展不足、保护与利用模式亟待创新等问题。
一、乐山三线建设时期文化遗产概述
党的二十大报告提出加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中的历史文化保护传承。三线建设时期，乐山因得天独厚的自然资源及区位优势，成为国防军工、原材料和机械电子等企业战略转移的重要基地之一，依托成昆铁路高山深谷地带，及岷江、大渡河流域两岸天然优势，乐山先后迎来20多家企业和200多个厂矿、军工科研单位，近10万人才，建成以原乐山造纸厂（605厂）、原峨嵋半导体材料厂（739厂）、峨眉水泥厂、原长征制药厂为代表的原材料工业类企业；以龚嘴水电站为代表的电力工业类企业；以乐山东风电机厂（308厂）、峨眉铁合金厂、原乐山冶金机械轧辊厂为代表的机械制造工业类企业；以核工业西南物理研究所（585所）、西南交通大学（峨眉校区）为代表的科研院所。由于工程建设均配备先进人才、技术、设备，助推峨眉、沙湾、夹江、五通桥、金口河等区域成为新兴工业重镇，构建起以电力、工业原料和国防科研为特点的乐山工业骨骼，带动地区现代化的发展，对当地工业体系、经济结构、社会发展、城市建设等产生重要影响。
面向新时代，乐山市提出文化强市的目标，立足于“要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产”，大量三线建设历史遗迹构建起独属于乐山的“三线记忆”，保护、开发和传承好乐山三线建设历史遗迹，赓续三线建设历史文脉显得尤为重要。
二、乐山三线建设文化遗产价值剖析
（一）珍贵的历史价值。三线建设是我国“军事工业化”的重要见证，其遗留的文化遗存、档案资料、影音图片具有鲜明时代特色，记录证实乐山红色文化发展脉络与工业化历史进程，充分反映社会生产方式、生产关系、生产状态变迁，是中国工业化道路上的特殊标本。随着时代发展，“三线企业”部分退出历史舞台，但仍有企业在改制调整过程中浴火重生，如峨嵋半导体材料研究所，1964年10月以原冶金部有色金属研究院338室和沈阳冶炼厂高纯金属车间为主组建，原代号“739”，2006年由东方电气集团出资，整体划转德阳“东方汽轮机厂”，“峨半厂”得以存续并发展壮大，“739”早已成为一个不为人熟知的代号，但整个发展过程中所存留的企业文化、改制过程、遗产遗物却传承下来，成为中国工业化的时代缩影与历史见证，具有珍贵的历史价值，对此加以整理挖掘，进行口述史研究调查，有助于还原乐山工业发展历程，丰富地方历史文化面貌。
（二）崇高的精神价值。因战备和保密要求，“三线企业”多选址“靠山，隐蔽，分散”之地，生活条件极其艰苦，三线建设时期，建设者们发扬敢闯敢拼的奉献精神，克服偏远地区生产条件落后、产能设备不足等各种困难，体现了崇高的精神价值：团结协作是“三线精神”的核心，在三线决策指引下，沿海发达地区支援内地落后地区，三线建设需要什么，各行各业支持什么，三线建设乐山实践证明“社会主义集中力量办大事”的优越性；勇于创新是“三线精神”的精髓，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。三线建设时期，建设者们勇挑重任，发扬开拓进取、勇于创新的精神，战胜一个又一个困难。例如，我国自行设计、施工、安装的第一家生产高纯度绝缘纸浆和电力、电子工业用纸的重点企业——国营乐山造纸厂；助推受控核聚变研究进入崭新阶段的核工业西南物理研究所；率先改良西门子法多晶硅生产技术，推动国内晶硅行业领先全球的峨眉半导体材料厂。可见，三线建设者们的精神丰碑早已深刻融入乐山这座城市的文化底蕴，成为嘉州人民勇于担当、勇担重任的精神指引。
（三）厚重的人文价值。三线建设时期，国家一声令下，全国50多个城市，200多个厂矿、科研单位、设计单位，3万多名干部、工程技术人员、施工人员和随迁的员工家属，奔赴乐山，拉开当地三线建设的序幕，积极响应党和国家的号召，抛弃优渥的生活条件奔赴大后方，用青春与热血撑起中国工业发展的脊梁，这其中涌现出来的感人故事值得挖掘，对新时期新青年的新征程仍有重要的激励作用。由于特殊时代背景下政策移民及保密需要，“三线职工”与本地居民在特定空间与时间范围上具有一定的自主隔离性，“三线企业”配套形成的社区组织，例如长征社区、峨半家园、红华生活区等，辖区内涵盖剧院、医院、学校等设施，构成小型社会机构，“三线职工”在社区内即可满足多方面的生产生活需求，在几十年的发展中形成特殊的移民文化。不同的成长背景、生活习惯与娱乐方式，思维观念交织碰撞，与本地文化交流融合构成多样文化风貌，具有厚重人文价值，与工业遗产共同构成乐山开放、多元、包容的人文资源，承载特殊时代背景下的历史文化密码，成为开展文旅融合、进行思想品德与爱国主义教育的重要素材。
（四）独特的文旅价值。“三线企业”选址多远离城市核心区域，贴近自然山水，工业遗产建筑风格镌刻时代印记，实现生态景观与工业景观并存，助推乐山文旅频频出圈。例如，嘉阳小火车·芭石窄轨铁路几十年来承担沿线居民日常生活与运输煤炭物资重任，转型工业文化旅游后成功申报国家矿山公园省级旅游度假区，国家4A级旅游景区，成为全国工业遗产保护和开发的成功典范；借助长药油炸及名人效应，“长药社区”成为继张公桥、东大街、上中顺之后乐山又一美食名片，可见工业遗产文旅融合潜力巨大，通过深挖乐山三线建设遗址文化内涵，创建文化产业园区，打造红色研学旅游基地，将三线建设文化资源与名佛、名城、名人文化整合，与旅游、社会教育、文化创意产业融合发展，多元盘活“三线记忆”，形成独特的旅游资源，将助推乐山文旅转型升级，带动地方经济实现高质量发展。
三、乐山三线建设文化遗产保存与传承现状
（一）乐山三线建设时期文化遗产保护现状。三线建设企业的存续与退出不尽相同，物质载体的破败与生产任务的停止并不意味着使命的结束，作为乐山工业历史的一部分，它们早已融入乐山及国家发展战略，见证与致敬伟大三线精神。根据乐山主要三线建设遗存保护现状，大致分为以下几类：第一，搬迁离开，另立新厂，原址由于管理疏忽处于闲置荒废状态，例如长征制药厂实现股份制改革，建立四川省长征药业股份有限公司，厂区整体搬迁，原址为生活区配套设施，居民较多；第二，调迁城市建立新厂，原址仍承担一定生产任务，保留部分管理人员，对原址职工宿舍、生活区进行保护修复，部分打造为文旅融合工业遗产，例如核工业西南物理研究所、西南交通大学迁往成都，原址仍在使用并在此基础上不断发展；第三，仍保留原址且未产生变动，在原址基础上正常生产并持续发展壮大，厂区规模不断扩大；第四，部分企业未能赶上市场经济发展，经营不善，退出历史舞台，如乐山国营造纸厂（605厂）于2003年宣告破产，工业区变为商业服务住宅。（表1）
（二）乐山三线建设时期文化遗产利用现状
1、展馆陈列，建设红色教育基地。乐山三线建设文化遗产中，金口河铁道兵博物馆、中国核聚变博物馆、夹江909基地、永利川厂、乐西抗战公路纪念馆均通过场馆建设，实现原址复原与保护，通过图文史料、影像实物、主题展陈等方式传承“三线精神”。夹江中国核动力研究院909基地，包含设计院旧址、彭士禄、赵仁恺旧居以及中国核动力科技馆等点位，沉浸式再现“自强自立，求真务实，创新协同，拼搏奉献”的909精神；东风电机先后投入大量资金，在地方政府支持下对永利川厂旧址进行修缮保护、系统研究“三线历史”、深挖爱国主义内涵，依托石头厂房、现场指挥部、公馆楼、山洞车间等打造现场教学点，先后入选四川省中共党史教育基地、四川省爱国主义教育基地。
2、文旅融合，打造精品研学线路。金口河区红华实业公司外迁后，当地以“资源资产化，厂区景区化，文化品牌化”为思路，将原厂宿舍旧址整体保护，打造“三线记忆”小镇，以其为载体承接外来文化与本土文化交融，与铁道兵博物馆、成昆铁路旧址、关村坝洞中火车站实行串联，构建大三线建设与铁道兵精神研学旅游线路，入选乐山全域六条精品研学旅游路线之一，助推三线建设遗产焕发生机；沙湾区围绕牛石社区+铜街子电站、成昆铁路+寨子村打造红色研学现场教学点位，推出“三线”主题研学课程，通过情景演绎与现场观摩等方式全方位再现“三线记忆”，传承红色文化。
3、科研平台，助力红色精神研究阐释。乐山依托地方高校资源，成立乐山红色文化研究院，开展三线建设时期口述历史及文化遗产保护研究，市委党史和地志研究室广泛征集乐山三线建设时期图文资料，编纂完成《三线建设在四川（乐山卷）》《乐山市红色资源目录研究》《乐山党史遗址保护利用和开发的思考》《红色+深度体验打造五通桥红色研学基地建议》等文献，为三线建设资源保护与利用提供参考。
四、乐山三线建设时期文化遗产保护与利用中的问题
（一）基础研究与理论阐释不足。目前，乐山部分区县着手进行三线建设遗产清理与征集工作，如夹江县出版《三线建设在四川乐山卷——夹江部分》、沙湾区地志办启动资料库建设。但从全市而言，缺乏顶层规划，系统化、指导性意见尚未出台，一手资料和数据缺乏，保存现状亦未可知，缺乏基础数据支撑，导致相关研究与理论阐释工作开展不足。同时，研究视角与研究成果单一，主要集中于历史学角度整理重点项目的发展变迁，缺乏多学科视角介入，不利于文化遗产内涵挖掘与创新利用工作开展。
（二）红色基因融入思想政治理论教学实践不够完善。乐山三线建设遗产利用以博物馆教育、红色记忆现场教学点为载体，通过组织研学旅行、开展干部培训等方式进行。红色场馆图文并茂，但多平铺直叙，互动体验不足，实物展品陈列较少，由于缺乏对身边人、感人事的讲述，“三线精神”落地实践不足，红色教育大众化常态化开展稍显欠缺。乐山本地高校尚未专门开展三线建设选修课程，思政课程与三线建设遗址合作开展常态化实地教学不足，导致高校思政课实效性减弱。思想政治理论不同于自然科学与其他社会科学，内容相对抽象，难以具体呈现。目前，部分思想政治理论课仍旧停留在课堂灌输式教学阶段，缺少红色基因与思政课相结合的教学实践，学生在学习理论的过程中通常是被动接受。这背离了思想政治教育的初衷，使红色基因课程教育失去了原本的意义，难以把握红色基因的精神实质。
（三）宣传力度不足，多元化利用不够。2018年7月，中办、国办印发《关于实施革命文物保护利用工程（2018-2022年）的意见》，强调要“提升革命文物展示水平。坚持有址可寻、有物可看、有史可讲、有事可说，着力策划打造主题突出、导向鲜明、内涵丰富的革命文物陈列展览精品，做到见人见物见精神”。高校高度重视在思政理论课开设中融入红色基因，但利用载体和模式稍显单一，多为传统课题课程讲授中或网络课程教学中灌输地方红色文化知识，教学载体呈现出的形式化、机械化等特点，导致学生失去兴趣，不能以喜闻乐见的方式去学习，极大影响了红色基因教学载体在思想政治教育中价值功能的发挥。此外，就课堂延伸与社会实践相结合，利用实践教学基地开展思政教学喜闻乐见，但乐山三线建设遗产教学点主要依托展馆陈列、研学旅游开展，利用形式单一且主动性不足；抖音、微信公众号、微博等新媒体技术运用欠缺，提到乐山，极少有人能够想到这里在三线建设时期创造的诸多奇迹，蕴藏的众多感天动地的奋斗故事，由于宣传力度不足，导致对乐山文旅和乐山文化理解的单一。
五、乐山三线建设文化遗产活化与利用路径
（一）统筹规划，遗产保护与活化利用并举。《国家文物事业发展“十三五”规划》提出，“开展工业遗产、农业遗产和水利遗产普查和保护，加强新中国成立以来的文物保护”。保护是利用的前提和基础，并不是所有工业遗产均存在利用价值，需根据目的地吸引力、工业地质量、地理位置、现存旅游设施等指标，综合评价其保护与开发的可行性。建议由地方政府牵头，将三线建设遗产尽快纳入当地文物事业保护与经济发展规划，出台相关条例，实现有法可依；联合军工企业、科研院所等多主体参与其中，对乐山三线建设工业遗产进行全方位梳理，掌握存续数量、保存现状、分布情况等资料，对存在险情的濒危遗产尽快实施抢救性保护工程，加强对尚未定级的三线建设遗产进行文保评估，有针对性地制定相关保护政策；与高校、社科机构合作组建三线建设研究院，发布三线建设乐山实践、“三线精神”传承、文旅融合活化三线建设遗产等系列课题，一方面借鉴其他地区优秀经验，另一方面助推乐山三线建设理论实践不断更新；邀请专业团队进行田野调查以及影像记录，以乐山市博物馆为依托，征集遗存物件与图文档案，建立三线建设数据资料库，同时开设专题展览，全方位宣传乐山三线建设故事，并为后续研究开展提供物质基础。
（二）由内到外，课堂教育与社会实践同步。习近平总书记提出，应该加强青少年爱国主义教育，利用红色资源，讲好党史故事，将红色基因传承好，确保红色江山永不变色。高校思政教育课程承担立德树人重要任务，挖掘老一辈三线建设者奋斗事迹，编印成册作为课程读本，将“三线精神”融入课堂教学，充分激发思政教育活力。融入思想政治理论课，例如，修建成昆铁路牺牲的徐文科烈士、为国“深潜”一生的彭士禄，是“理想信念” “正确人生观” “践行社会主义核心价值观”等专题的具象案例。开设“三线建设在乐山”选修课程，组建“三线精神”宣讲团，由思政教师、“三线职工”以及学生群体担任宣讲人，拍摄微电影、排演舞台剧，一方面扩大宣传，提高地方文化认同感，另一方面强化学生理想信念教育，用“三线精神”达到激励效果。打造三线建设实践课程。2022年，国务院印发的《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》中指出，高校要强化社会实践育人，提高实践教学比重，组织师生参加社会实践活动，完善科教融合、校企联合等协同育人模式，加强实践教学基地建设。思政教育不应局限于课堂，应加强引进来与走出去相结合，通过组建三线建设学生实践团队，以“重走成昆线”等为主题，走进三线建设遗址进行实地调研，近距离接触、感悟三线建设历史。发挥现有平台优势，以中国核聚变博物馆、永利川厂等实践教育基地，开展大学生思政课实践教育活动，带领学生沉浸式感悟峥嵘岁月，从而增强爱国主义情感。
（三）加强合作交流，促进协调发展。乐山三线建设遗产较为分散，各区县都有，由于历史及保存原因，大多规模较小，藏品资源稀缺，投入经费及重视程度各不相同，但每个不同的遗产承担不同的历史重任，共同构成特定时代记忆，承载鲜明红色基因。因此，加强交流融合，实现共同发展极为重要。乐山市域内各展馆可通过人才互派、举办论坛、打造乐山三线建设遗产保护联盟等方式，实现资源共享。文旅融合已经开展，但已经成熟的三线建设展馆由于交通不利、知名度低，开发转型后依然鲜有人知，可打造乐山工业遗产保护与利用示范区，通过串联成线的方式打造旅游线路，开设文旅专列，结合乐山传统景点进行“全域旅游”规划实现分流，引导游客走进三线建设遗产，了解乐山三线建设文化。
引进来与走出去相结合，借鉴其他省市优秀经验，例如四川攀枝花、贵州六盘水三线建设博物馆，馆藏2万多件文物，对三线建设历史的整理与研究走在前列；成都东郊记忆顺应时代发展潮流，以喜闻乐见的方式再现老工业区的新面貌，成为著名的工业遗产旅游打卡地。通过合作与交流，实现乐山三线建设遗产保护与转型利用。
（四）线上线下，多元利用载体。乐山三线建设遗产应注重红色文化内涵挖掘与提炼，以此为基础，多元利用载体，丰富教育形式。例如，重庆将红岩精神打造为主题话剧《重庆1949》《红岩红》，情景式体验剧《黎明之前》通过实景再现、观演互动，让观众在沉浸式体验中感受红色精神。电影《你好，李焕英》取材三线建设中一户平凡人家的故事，随着该电影的大热，带动青年群体对一代人的责任与使命的共情。乐山可以借鉴《只有峨眉山》打造实景演绎，整理三线建设故事编排话剧，依托原址转型影视拍摄基地。对现有展馆进行提档升级，抓紧藏品征集，举办常设化展览，将新技术运用于展陈之中，提升观众的参与感与体验感；运用新媒体手段，通过微信公众号、抖音直播等方式扩大传播力度，拉近与人民群众的距离，带动观众从被动感知转为主动了解。
党的二十大报告提出，要用好红色资源，深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，着力培养担当民族复兴大任的时代新人。高校思政是落实立德树人任务的关键课程，通过“课堂+网络+实践”三位一体模式开展，以“四史教育”为契机，全面推动红色基因融入课程教育，在保护红色文化遗产的前提下，赋能高校立德树人工程，从而为实现中华民族伟大复兴提供强大的人才保障。
（作者单位：乐山职业技术学院马克思主义学院）
主要参考文献：
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