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历史上关于人的诠释种种。在古希腊神话中就已开始了对人的认识与探索，但当时认为人只是处于一种陪衬的地位，神决定人的一切。自然哲学派所理解的人主要是物质的人，此阶段对人的认识是模糊的，认为人与其他事物没有本质区别。智者学派主要从文化的角度来理解人，从人的精神产物角度把人看作是与自然相对立的一种存在。此阶段主要把人看作一种理性的动物，理性是人与动物的根本区别。这是对人认识史上的一个重大转折，它结束了自然哲学阶段自然的人与伦理的人混沌一体的状态，开始了对人自身的观念产物的思考。中世纪神学对人的理解来源于《圣经》，说人是由上帝创造的。20世纪时期现代哲学对人的研究总体上是反理性主义的，通常把人的非理性看作人的本质。时代不同，对人的理解也不尽相同，古代的思想家们可能无法想像出今天的人是什么样的，也就无法用准确的概念来定义今天的“人”。时代的巨轮突飞猛进，因特网的迅速发展，标志着一个新文明的兴起。网络的推广和普及，造就了一种以网络生活为依托的、独特的社会生活群体——互联网的用户，即网络人，俗称“网民”。
一、网络人是什么
网络人是借助高技术手段，以网络作为生存空间，并使它成为现实生活中不可缺少的一部分，来影响自己的事业以及生活。网络人的身份通常是不确定的，一个现实中的人可能同时扮演好几个网络人的角色，而且具体注册的信息资料也可依据网络人的心情而变幻莫测。网络人主要具有以下基本特征：
1、网络人的姓名、性别、年龄和相貌。这些都具有不确定性，毕竟只是注册的信息，而且网络人可根据自己的喜好随意更改。但网络人并不常这样做，因为在网络中，你的头像和名字就是你身份的象征。网络人的名字形象，新颖，富有个性，往往容易记住，是网络人经过深思熟虑而起的，因为它是网络人之间互相认识的第一扇窗户，也是网络人驾驭自己形象的一个部分。网名来源广泛，有的是来自歌曲，如“忘忧草”；有的是语出古文，如“君子好逑”；有的来自外文，如“Bush”；还有的就是电影电视剧中人物，如“至尊宝”等。当然很少的人用自己的真实姓名，不过网名都与网络人有某种关联，体现了自己的个性，反映自己的性格特征，也可以表现自己的心情。无论什么名字，网名都是网络中人最起码的标志。一般而言，网络人会选择自己喜欢的头像来代表自己的形象，但如今科技的进一步发展，网络人也可通过视频来表现自己的真实外貌。网络人完全不介意自己的年龄和性别，因为网络不会调查历史，而且别人只是在设定的资料中来认识你，你完全可以超越现实中的自己，在网络这个虚幻的世界里扮演你想尝试的任何角色。
2、网络人的语言。网络是一个极度开放的社会集合。它包容快速、善变、自由、敏感，这样一种特殊的载体催生了语言的新语体——网络语言，即在网络这种特殊环境中传递和交流的语言语体。网络语言包括语音，但主要还是文字。在网上，一个人的所思所想都是经过一定时间的筛选才反映为文字，从某种程度上说是经过粉饰的或者是理想中的自我。
网络语言具有创新性、经济性、形象性和诙谐性等特点。综观网络语言，大致由十种方式组成：（1）符号叠加。将本身无意义的符号叠加在一起，表达出各种各样的实在意义，成为情感符号。例如“：－”表示平淡无味的笑；“（1_1）”表示神秘的笑容；“|－P”表示捧腹大笑；“<@－@>”表示醉了；“Zzzzz、、、、、”表示睡觉；“8－）”表示戴着太阳镜等。（2）出自数字代码。例如，886（拜拜了）；7456（气死我了）；5871（我不介意）；1573（一往情深）；360（想念你）；687（对不起）；56（无聊）等。（3）英文术语和句子。例如cyber lover（网络情人）；IC（I see我明白了）；CU（See you再见）等。（4）自创的拼音缩略语。例如PLMM（妹妹）；JJ（姐姐）；GG（哥哥）；GF（女朋友）；WAN（我爱你）等。（5）汉语谐音词语。例如，酱紫（这样子）；幽香（邮箱）；竹叶（主页）；偶（我）；米国（美国）等。（6）借用动物名称。例如，酷鸡（酷机，功能强的主机）；烘焙鸡（个人主页）；版猪（版主）；爬虫（网络新手）；大虾（超级网虫）等。（7）语气用语。用“嘻嘻”、“哈哈”、“呵呵”、“嘿嘿”等表示情感。（8）新造词语。这是网络语言中最具创造力的部分，也是最传神的部分。例如伊妹儿（电子邮件）；美眉（美女）；灌水（随意写）；造砖（认真精心地写）；东东（东西）等。（9）网络文学作品。其中一些经典的句子、对话常被人引用。例如，我倒（表示晕倒）等。（10）网上笔名。网名也是网络语言的一个组成部分。有充满英雄气概的，如独孤九剑、乾坤大挪移等；有诗情画意的，如“云淡风清”、“花好月圆”等；有幽默诙谐的，如“帅得发呆”、“砸锅卖铁来上网”等。
3、网络人的心理和行为。网络人的心理复杂多变，但也有极大的共性，主要有以下几种：（1）交流情感，有事没事，在网上遇到新老同学，总要问候一声，让友谊保鲜。而和陌生人交流，也是想在心情不好时有人送来“心灵鸡汤”。（2）无聊的心理。不少人是因为无聊而在网上漫无目的的搜索，以消磨时光。（3）查找资料、获取信息。网络是个资源宝库，包罗万象，而且它传递信息的方式比报刊更迅速便捷。（4）从众心理。（5）释放本能的心理。网络让人们不受约束的隐藏自己的真实身份，毫无顾忌地做自己想做的一切，洒脱的表现真性情。（6）满足心理。许多网络人能在网络中拥有现实中无法拥有的一切，比如拥护者、财富、胜利的滋味等。心理是行为的指挥棒。不同心态的持有者会表现出不同的行为模式，网络人的行为决定网络人主要有：追求刺激型、放松情绪型、锻炼求知型、寻觅知音型、满足虚荣型、渴求交易型、坑蒙拐骗型、精神征服型。
4、网络人的人格。网络人格是网络介入社会生活后，网络圈内的人所特有的具有某种特征的人格类型。网络构筑了虚拟世界，使人的社会化在网络生存中产生了全新的方式，网络将人性解放得更彻底，网络文化必然影响现实社会中形成的人格特质。有人说“网络的匿名性可以更加真切地把人性中的美与丑展现出来——既然身份可以掩饰，说话又何妨真实一点。”但网上太多的欺骗也会导致网络人的不可信任，网上太多的随意攻击和恶作剧也会导致网络人心灵的阴暗不道德。
5、网络人的情感。网络人之间的交流是广泛的、间接的和安全的。在现实中情感的表露总要受到他人或社会的影响，而在网上却可以肆意爆发。许多人认为网络情感，无论是友情还是爱情，都是一种比较清纯的情感，在这里，没有贫富分化，没有等级秩序，寻求的只是思想与思想的碰撞，灵魂与灵魂的共振。在网上，你可以坦然地和异性保持一种真挚的情感而不用做作修饰。但必须看到，网络作为一种心理排泄的方式，具有两面性，在因网络的隐蔽性和开放性带来更为坦率的沟通的同时，也存在种种因角色虚拟而带来的弊端。网络人的交心往往具有虚幻和理想化的成分，角色置换、欺诈骗术以及性别转化等等，使得互联网成为发展关系的危险境地，网络人很容易消失得无影无踪。
二、网络对网络人产生的利弊
网络是新的人类文明的代表，是不可逆转的历史潮流。网络使网络人视野更广阔，思维更活跃，信息更丰富，生活更精彩。可以说网络人既是网络文明的重要缔造者和受益者，又可能是网络文化的主要破坏者与受害者。
（一）网络人之间纯粹是心灵的交流，不需要现实生活中察言观色的能力，这是虚拟世界中最吸引人的地方。在这里，你的社会地位没有任何作用，你拥有现实世界中所没有的虚拟平等意识，网络人的社会面具得到客观的延伸。
1、逃避现实生活的冷漠。人具有社会属性，人要通过沟通和交流才能让情感释放，保持身心健康。人与人之间关系的日趋冷漠，使得在现实生活中难以找到纯粹的非功利的志同道合者，而网络正好成了网络人逃避冷漠现实生活的最好工具，虚拟成了其最好的保护伞，身处世界两端的人能找到无话不谈的知己，在冰冷城市上空游荡的心灵能找到温暖与慰藉。
2、摆脱现有空间的狭小。人的本性决定了人追求新鲜感，即使一个人生理上的需求得到满足，但他仍然不安宁，因为缺少了一种能使他变得主动的蓬勃生机。网络人可以通过网络了解世界各地的风俗人情，可以在虚拟社区里创造一个从没有过的生活环境，可以体验他们从没经历过的生活等。
3、尝试多重性格的追求。人性千奇百怪，一定会有某些性格是你特别欣赏与羡慕的，而你未必拥有。网络人却可以扮演任何角色，平常沉默寡言的，在网络上可能风趣健谈，因为在网上，代表自己的，已不再是血肉之躯，而是一些字母、符号和文字等。
4、寻找自信。网络人的身份是由个人随意设定的，在网络世界里，不存在等级高低、贵贱之分、性别之差，每个人的地位都是平等的，完全不受现实中的那种约束和限制，人们畅所欲言，随心随性，便于发掘个人潜能。
（二）网络为人们提供了一个“自由时空”。网络人可以不受地域限制自由交往，不同的思想观念、价值取向、风俗习惯、道德文化互相冲撞融合。同时网络也会对个人健康的道德人格的形成和发展造成强大的挤压和扭曲。
1、角色错位。网络人之间的交往只是“人—机”交往式，忽视真实可信的人际交往，导致现实人际情感萎缩、人际距离疏远，从而造成人际关系新的障碍。
2、人性异化。网络虚拟社会是一个崇尚主体和个性张扬的社会，人的主体性和创造性得到发挥，但这并不意味着人性的优化。若不能严谨面对网络世界里的信息污染、信息过剩、信息欺骗等现状，或许会沉迷其中，失去对现实环境的感受力，从而形成缄默、孤僻、欺诈、缺乏责任感等心理，进而导致“数字化”人格障碍。
3、自我迷失。网络是一个交往的平台，也是一个交往的屏障。它为人们展示自我提供了一个自由、开放、毫无约束的空间，同时又掩盖了网络人的真实身份。每个人至少存在三种状态“真实的自我”、“现实的自我”、“网络的自我”，这三个“我”有时相互交织，有时相互冲突，造成自我统一的危机。
4、道德失范。网络活动最大的特点是虚拟性。网络为网络人的行为提供了安全的屏障，也给不正当的行为披上了虚拟的外衣，从而造成网络社会虚假信息的泛滥及非道德行为的发生。网络人在无所限制、为所欲为的感觉和冲动下，容易做出现实中不可能去做的不道德事情。■ |
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